找到相关内容134篇,用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《六祖坛经》的净土思想——略论西方净土的方位

    所在者,佛土圆融,本无东西,扣机多端,方现此彼。”他又将西方净土分为:一、法性土;二、实报;三、受用、变化。其中法性与实报一味平等,周遍法界,非余所测;受用、变化酬愿垂感,随机所欲,指...十万亿佛土,有世界名曰极乐,其有佛号阿弥陀’。”  经文描述极乐世界与我们居住的娑婆世界相距有十万亿个佛国,那里有位阿弥陀佛。由此可知西方净土与此世界距离甚远。  而在《六祖坛经》中,能大师在回答...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273839851.html
  • 第三只眼看净土

    趋,是各式各样的,大乘只是特别发扬而已。净土在佛法中,是贯彻一般的。所以可分为三类,即五乘共的、三乘共的、大乘不共的。”[13]“在大乘不共的佛土中,如约修行的境界浅深来说,还可分为类:一、凡圣共...秘密(不可思议)庄严,为菩萨不共二乘的净土。、佛果所得的不共,如《仁王经》说:‘三贤十圣居果报,唯佛一人登净土’。这或名法性土;天台宗称此为常寂光净土。名称、地位,各家或有不同;大体上,都是有此级...

    菩提法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143049950.html
  • 华严圆教与天台圆教思想之比较研究

    教十法界所居89  图 4.3-2 五时八教的纲领与顺序93  图 4.4-1 三时五教的关系103  图 4.4-2 同别二教的范畴116  图 5.1-1 三谛说128  图 5.2-1 古十...分析27  一、 南方三家教说29  二、 北方七师之判教30  三、 对传统判教之突破34  (一)五时(味)教的说法35  (二)化仪、化法教的开展36  第三节 法藏阐述古今建立的判教体系38 ...

    叶振兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111363432.html
  • 佛教各宗对净土分类的看法

    ,但  这一定是要有的,因为阿弥陀佛得真已经很多,为了摄化  众生,这才以应之因,而庄严西方净土。  三、智者大师的净土分类  智者大师的净土分类有种:凡圣同居、方便有余  、实报庄严、常...叫做实报。此的色心无碍,一世界摄一切世界,一切世界  又各摄一切世界,重重无尽,如因陀罗网,所以又叫做无障  碍土。华严的因陀罗网世界,摄大乘的华王世界、仁王般若  的果报世界等就是指的这净土。  ...

    宏如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540871071.html
  • 深入净土真实义

    但到了弥勒佛出现于世,就是净土了,那时也有凡夫等弥勒佛来度。同样,极乐世界之凡圣同居的众生亦不见佛报身,虽然成了阿惟越致菩萨,只能见佛的化身,成佛还需在极乐世界修行很长时间。上品上生的人证无...的人当然看不到天王天。宇宙星系随时幻生幻灭,属于物质与能量的无常变现。佛教所言欲界、色界、无色界28层天乃至六道十法界皆是建立在唯心之上的,这是两个不同的概念。  西方极乐世界的实则是一,佛的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292351899.html
  • 释延光法师谈净土

    是化土!   、关于无情说法。   如果我说此国土、他国土本是一国土,有人会说非也,何故?极乐世界无情可以说法,欲闻则闻,不欲闻则了无所闻,此呢?   阿弥陀佛无量永恒的光明藏中,所有化现的一切...,此娑婆世界现在虽然是秽土、五浊恶世,但到了弥勒佛出现于世,就是净土了,那时也有凡夫等弥勒佛来度。同样,极乐世界之凡圣同居的众生亦不见佛报身,虽然成了阿惟越致菩萨,只能见佛的化身,成佛还需在极乐...

    释延光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652358.html
  • 净天法师法相集要

    东:隔离,上能见下,下不见上。(二),西:圆融,上下互见。 五。赞佛化境:分二(一),东:法,报,化,十方。应身分二:(1)胜应化大千;(2)劣应化阎浮。(二),西:三身普化十方十恒河沙佛...断见思,此断尘沙,伏无明惑。(五)份证即佛:初破无明一品至四十一品。(六)究竟即佛:圆证菩提涅槃。 八。赞佛大愿:分二(一),十大愿王;(二)四十八愿。 九。赞佛依正二报:分二(一),东:三身住,...

    净天法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230939510.html
  • 太平广记——卷第九十三 异僧七

    。’检春申是周武(明抄本无周武二字)六国同时,隶文则非吞并之日也。此国篆隶诸书,尚有茫昧,宁知迦叶佛时之事。决非其耳目之所闻见也。”又问:“今西京城西高台,俗谚云:是苍颉造书台。如何云隶书字古时已...弟子是周穆王时,生在初天,本是迦叶佛时天,为通化故,周时暂现。所问高台者,其本迦叶佛于此第三会,说法度人。至穆王时,文殊、目连来化,穆王从之,即列子所谓化人者是也。化人示穆王云:‘高台是迦叶佛说法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424953311.html
  • 隋唐初期禅观对西方净土法门的影响(下)

    以心观净则佛土净,为经宗致”。可见撰述者还是依《维摩经》的基本思想,架构在最典型的“唯心净土”的理念上来开展出“净土”的观念。疏云:“种净土,谓凡圣同居、方便有余,实报无障碍、常寂光也,各...有净、秽之分。另依所证果位的不同亦可分为种,西方的安养国清净,宝树、宝池又能有正定聚,是个凡圣同居的上品净土。修方便道断住惑故称方便,又无明未尽称之有余,声闻、辟支佛所生之处称之方便有余。行真实...

    道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513568247.html
  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    必要明确一下的是,“唯心所现”的净土,是指净心所感现的净土。净心的程度不同,所感现的净土亦有不同的等次,通常所说的三,皆是净心之所感,因而也就皆是唯心所现的净土,所以,...是以唯心净土为指法性真的。   ()   李通玄主张,如来将《华严经》付嘱于未来世的大心凡夫,大心凡夫初心见道便能如海印顿现,全同佛果。这种大顿悟的思想与禅宗重顿悟的精神是一致的,所以,禅宗的人...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html